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日志

無空清風初學律詩----禪子唐僧本一身(三稿成律)

熱度 11已有 1112 次閱讀2020-5-31 16:36



竹園居士


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禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客

2012-8-22 19:18:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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拜讀眾位佳作,方知老年網竟多詩壇高手。何以長期懷才不露,今始脫穎而出也?直使鄙人雕蟲技癢,乃勉成《雜詠》四章,奉和人心、平民、民心三位詩友,并希指正為幸。


雜詠四首

其  一

自詡文壇百戰身,

而今解甲怯征塵。

群賢佳句終招我,

再作附庸風雅人。


其  二

世事糾纏未脫身,

空將美景付秋塵。

應酬場合多歡語,

轉背即成陌路人。


其  三

拋卻閑愁自在身,

尋芳何懼惹香塵?

絕勝上苑秋光好,

假日清游多麗人。


其  四

應如松柏歲寒身,

傲雪何曾染俗塵?

最是后凋蒙圣譽,

堅貞長勵古今人。


[此貼子已經被作者于2012-8-23 5:43:48編輯過]

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窗外亭亭影,新栽竹幾枝。寫生宜學畫,即景可吟詩。
堅節嘉君志,虛心是我師。春來情更好,翠色映朝曦。

第29樓
禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-22 19:18:00
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2012-8-22 22:55:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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以下是引用竹園居士在2012-8-22 19:18:00的發言:
拜讀眾位佳作,方知老年網竟多詩壇高手。何以長期懷才不露,今始脫穎而出也?直使鄙人雕蟲技癢,乃勉成《雜詠》四章,奉和人心、平民、民心三位詩友,并希指正為幸。

 
 雜詠四首

 其  一

 自詡文壇百戰身,

 銷甲歸臥怯征塵。

 群賢佳句終招我,

 再作附庸風雅人。

 
 其  二

 世事糾纏未脫身,

 空將美景付秋塵。

 應酬場合多歡語,

 轉背即成陌路人。

 
 其  三

 拋卻閑愁自在身,

 尋芳何懼惹香塵?

 絕勝上苑秋光好,

 假日清游多麗人。

 
 其  四

 應如松柏歲寒身,

 傲雪何曾染俗塵?

 最是后凋蒙圣譽,

 堅貞長勵古今人。

 

 

 
 [此貼子已經被作者于2012-8-22 20:08:36編輯過]


  我這人最怕就是賦詩,一者沒那么多經歷,不像本壇原版主老槍騎游華廈,感慨萬分,可出口成章.而我只好生搬硬套,但又最怕拼句,同時還有什么格啊韻的.由于長期不見居士之筆,來杭面歉又常受干擾,這次署假又去了桂林,今居士雅興,乃勉成奉和《雜詠》四章,卑人為此"抄襲"一章(而且其中一句一字未改),并以此奉和,這已費了九牛二虎之力了!只是“和”為貴。 
 
            禪子貶凡玄奘身,
            吃齋悟禪破紅塵。
            僧是愚氓猶可訓,
            妖為鬼蜮必吃人。

  順此謝謝人心女士抬舉,說實在我只會順口溜,一和必受拘束,望諒之。

[此貼子已經被作者于2012-8-22 23:01:04編輯過]

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第30樓
禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-22 22:55:00
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2012-8-23 6:25:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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清風兄言重了。關于詩詞,我很贊成人心老師的說法:“雅、頌、風、騷,率合時宜;樂府、古風,自多風骨;近體、詩余,亦多好句;打油詩、順口溜,不乏佳章。故知內容之或雅、或俗,皆成好詩;格律之或嚴、或寬,盡皆佳妙。所以,格律之寬嚴,宜從自便;內容之雅俗,皆所歡迎!币蛭覐男∫缆梢髟娨殉闪晳T,竟至于袁隨園所謂“為吟一字穩,捋斷幾莖髯”的程度,反而覺得不依格律就吟不出詩來。但這只能說是本人的個人癖好而已,而我從來未敢貶低打油詩或自由詩。唐代張打油的詩確實寫得很好,現代自由詩也不乏佳章,不才豈敢橫加否定?所以我很贊同人心老師的建議,希望廣大詩詞愛好者不管是否掌握格律,都能積極創作,以形成本版的吟詩氣氛,并以此來創建本版的和諧環境。愿與清風兄以及眾詩友共勉!


[此貼子已經被作者于2012-8-23 10:17:11編輯過]

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第31樓
禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-23 6:25:00
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2012-8-23 6:45:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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    希望廣大詩詞愛好者不管是否掌握格律,都能積極創作,以形成本版的吟詩氣氛,并以此來創建本版的和諧環境。

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第32樓
禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-23 6:45:00
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2012-8-23 8:55:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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長久沒有讀到竹園老師的詩了。不料人心女士一個詩帖,竟引出竹園老師這么多佳作,幸甚,幸甚!乃勉成一絕奉和之,謹祈斧正。


奉和竹園居士老師


佳章醒我夢中身,

直使神馳空望塵。

竟夕搜腸難步和,

勉成拙句報詩人。

[此貼子已經被作者于2012-8-23 19:35:53編輯過]
第33樓
禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-23 8:55:00
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2012-8-23 11:00:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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    祝園兄 :我下詩有兩“禪”“吃”是否重出?如何改?             
            禪子貶凡玄奘身,
            吃齋悟禪破紅塵。
            僧是愚氓猶可訓,
            妖為鬼蜮必吃人。

  如果我修改一下是否會比原詩好一點?

           禪子貶凡玄奘身,
           吃齋膜拜破紅塵。
           僧是愚氓猶可訓,
           妖為鬼蜮必坑人

[此貼子已經被作者于2012-8-23 11:23:50編輯過]

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第34樓
禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-23 11:00:00
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2012-8-23 12:01:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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以下是引用民心1在2012-8-23 8:55:00的發言:
長久沒有讀到竹園老師的詩了。不料人心女士一個詩帖,竟引出竹園老師這么多佳作,幸甚,幸甚!乃勉成一絕奉和之,謹祈斧正。

 
 



奉酬竹園居士老師


歷盡艱難老病身,

常思避世隔煙塵。

忽聞居士陽春句,

震醒南柯夢里人!

[此貼子已經被作者于2012-8-23 19:38:47編輯過]
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禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-23 12:01:00
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2012-8-23 12:25:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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                                對古典詩詞的一些看法
      (一) 美中不足  格律太酷
      古典詩詞 ——
              內涵深奧,積淀豐富,體裁多樣,種類繁雜,
              格律嚴峻,規矩煩瑣,要求苛刻,操作艱難。
滿足了陽春白雪,難為了下里巴人。
     古人的違律出格舉例:
●  唐:李白《送友人》:此地一為別——“為”字宜平而用了仄
●  宋:劉克莊《沁園春》:訪銅雀臺——“銅”字宜仄而用了平
●  宋:陸游《夜泊水村》:一身報國有萬死——“有”“萬”二字宜平而用了仄
● 毛澤東《賀新郎•別友》:全首共有 11 個字不合平仄
     古人的變通辦法:
● 所謂“一三五不論”
● 所謂“拗救”
● 所謂“特定格式

       我的違律出格舉例:

         沁 園 春。神 州 頌

讀毛澤東《沁園春。雪》詞,嘆其無涉
當時抗日救亡之國情,乃翻其意步其韻而賦之。
莽莽神州,
千古名彪,
萬里香飄。
望長城秦嶺,
關山漠漠;                 
大河揚子,
激浪滔滔。
駿馬秋風,
杏花春雨,
塞北江南競比高。
炎黃胄,
有丹心熱血,
捍此妖嬈。

山河本自天嬌,
容日虜猖狂效折腰?!
我國軍將士,
頻傳捷報;
中華兒女,
獨領風騷。
李廣衛青,
岳爺戚帥,
代有英雄青史雕。
群魔滅,
慶自由民主,  
笑看今朝。 
【自我點評】 “衛”字宜平而用了仄。為合律
可將“衛青”改為“長平”( 衛
青封長平侯);但如此一來,讀者
可能就反而費解了。故不可取。 

七律:《文瀾沙龍》首發恭賀
 2010年10月10日,杭州圖書館
《文瀾沙龍》創刊號首發式閃亮舉
行,余應約草就一首藏頭拙詩以賀。

文采英華譜樂章,
瀾狂潮涌壯錢江。
沙場馥馥迎佳客①,
龍井幽幽散異香。
首創新刊立新意,                 
發揚風韻展風光。
恭聆寶卷明真諦②,
賀祝杭圖更輝煌。

【注】
①  沙場:指杭圖讀書論壇沙龍的場所。
②  聆:聽,亦有接受、采納之意。蓋
   閱讀之后聽取其中的真話、真理,
   亦猶聽也。寶卷,指《文瀾沙龍》
   雜志。
【自我點評】  末句第六字“輝”宜仄而用了平。但試圖改用其它字均覺不妥。僅僅為了
              一字合乎平仄而造成以詞(字)害意,竊為不取,故仍之。    

        今人的違律出格舉例:
 今人(包括名人)創作古典詩詞,往往拋開格律,媒體往往也不加考慮,原樣照登。   
   例:
偽劣假冒品(載2008-06-06《齊魯晚報》“青未了”副刊) 
山東省作協副主席王兆山:
江城子 。 廢墟下的自述
一位廢墟中的地震受難者,冥冥之
中感受了地震之后地面上發生的一
切,遂發出如是感慨。

天災難避死何訴,
主席喚,總理呼。
黨疼國愛,聲聲入廢墟。
十三億人共一哭,
縱做鬼,也幸福!

銀鷹戰車救雛犢,
左軍叔,右警姑。
民族大愛,親歷死也足。
只盼墳前有屏幕,
看奧運,同歡呼!

蕭點評:
不懂裝懂,附庸風雅。
拍馬及時,無恥之尤。
只盼主子能疼愛,縱
做狗,也幸福!
 
正品:   江    城    子  (網上,隱名——蓋“中國特色”也)
        ——致王兆山作家
奇詩拜讀恨難書,
語同諛,狡如狐。
昧盡良知,是否懼天誅?
做鬼如言享幸福,
憑爾去,莫踟躇。
 
哀云未散便歡呼。
體匍匐,學家奴。
恥寡才疏,也敢頌童孺?
自此高騰生捷徑,
收骸骨,做氍毹!

蕭點評:
義正詞嚴,打中要害。
聲討文丑,人心大快!

           胡耀邦:漁家傲
科學真理真難求, *   是非面前爭自由,          
你添醋來我加油, *   你騎馬來我牽牛,
論戰也帶核彈頭。 *    甜酸苦澀任去留。
核彈頭,          *    任去留,
你算學術第幾流? *    濁酒一杯信天游。

蕭評:詞意頗佳,格律有差。

      【我見】 靈感和激情,是做詩的第一要素!都t樓夢》第四十八回“濫情人情誤思游藝,慕雅女雅集苦吟詩”描寫黛玉教香菱做詩的一段文字,十分精彩,生動逼真。作者借黛玉點化香菱之口,發表了獨到的見解:
      “若是果有了奇句,連平仄虛實不對都使得的!薄霸~句究竟還是末事,第一是立意要緊。若意趣真了,連詞句不用修飾,自是好的。這叫做‘不以詞害意’!    

    【例】:
●  王維《渭城曲》(又名《送元二使安西》),不合律,但卻被公認為自成一體——“陽
   關體”,千古傳唱不絕。后入樂府,成“十大名曲”之一的《陽關三迭》。
●  清乾隆皇帝一生作詩數量超過《全唐詩》,近乎天文數字,但無一首被人們所記得;唐
   人金昌緒僅存詩一首《春怨》(“打起黃鶯兒……”),卻千古傳唱。
●   郭沫若老先生七律詩《訪瑞金》:“無產階級須專政,世界人民要大同”/《訪井岡
   山》:“海拔一千六百米”、“更大光榮爭取哉”/《水調歌頭。粉碎四人幫》:“大
   快人心事,揪出四人幫”、“真是罪該萬死”、“擁護華主席,擁護黨中央! 這些
   句子,除有些字不合律外,其余都合律。但那是詩嗎?完全是政治口號!著實不敢恭
   維。     
●   句子“我國人民真偉大”完全合律(●●○○○●●),可詩家誰會把它當詩句?

      (二)  制定新律  正當其時
      個人建議:
       1   制定新詩韻
       所謂“詩”,其最基本的要素或曰第一條件就是韻,無韻不成詩,無詩不押韻。文中有詩好,詩中有文糟。無韻只能稱“文”,豈能冒充詩!
    鑒于:
●   舊詩韻已不合于現代實際;
   如:李頎:《古從軍行》第三韻,共有三個韻腳,用普通話讀起來就不協調:
        聞道玉門猶被遮(zhē), 應將性命逐輕車(chē)。
        年年戰骨埋荒外,       空見葡萄入漢家(ji。。
   又如:城(chéng)、庭(tíng)二字,在普通話中是很諧韻的,但在唐詩中卻不能通
       押。王維《送趙都督赴代州》頸聯第六句:“報國取龍庭”中,“庭”本應作
      “城”,因“城”是八庚韻,而王的這首詩用的是九青韻,為嚴格地依韻書來押
       韻,故改用“庭”。這樣,全詩就避免了“出韻”的缺陷。如此一來,用韻是合
       律了,但卻犯了大忌了:這個“臭老九”竟敢公開叫嚷“取龍庭”!如果玄宗皇
       帝是個熱衷搞文字獄的暴君,那時也發動一場“文革”,一百個王維也逃不過
      “現行反革命”、“顛覆政府”、“謀反朝廷”的罪名而腦袋搬家了!  
●  舊詩韻中,【東、冬】  【江、陽】  【蕭、肴、豪】  【董、腫】   【送、宋】   
  【魚、虞】等都屬不同的韻部,當今如果仍然照此遵從,豈非荒唐!
   建議:
       ▲  以普通話為標準,制定新詩韻。以國家規范/推薦標準的形式正
          式頒布實施。
       ▲  詩詞合韻。
       ▲  文化機構、專家(不是御用的、冒充的無恥文人如“王做鬼”“余含淚”之 
          流)、民間充分溝通,達成共識。
       ▲  陸、港、澳、臺聯合制定,并廣泛征求全球華人的意見,產生一部統一的、權
           威的、公認的、合理可行的新韻書。

 2   制定新平仄格律,合理放寬限制(只適用于創作舊體詩詞)
    ▲  按普通話定平仄。
    ▲  在一段時間內,可實行“雙軌制”:即按普通話或按古漢語定平仄均可,但不可
        混用。    
    ▲  可否考慮取消平仄的限制(但不取消對仗的要求)。
3  高考應有詩詞的內容,作文題容許用詩詞的體裁寫作(可規定字數等要求)。
   唐代科考的內容就有詩,才造就了唐詩的一代輝煌。今天為什么不可以?

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以下是引用民心1在2012-8-23 8:55:00的發言:
長久沒有讀到竹園老師的詩了。不料人心女士一個詩帖,竟引出竹園老師這么多佳作,幸甚,幸甚!乃勉成一絕奉和之,謹祈斧正。

 
 


 呵呵!不料在下“拋磚引玉”之舉,竟能引來竹園老師的諸多佳作和蕭利彬、清風兩位先生之積極參與!在下之愿足矣!


讀竹園居士老師大作,賦此奉和


真疑李杜是前身,

豈敢追風步后塵?

心向往之陳所愿:

尚思立雪作門人。

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第37樓
禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-23 13:42:00
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2012-8-23 17:39:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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人心吟友:大作拜讀,深表感謝。但我認為,贊揚別人應掌握分寸,切勿過譽,什么“李杜是前身”,太夸張了,人家會反感的。我輩充其量不過是詩詞愛好者而已,可以互相唱和、交流,但“立雪作門人”則萬萬不敢當;ハ噙m當謙讓是可以的,但也不必過于客套。諒之。


[此貼子已經被作者于2012-8-23 17:41:44編輯過]

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窗外亭亭影,新栽竹幾枝。寫生宜學畫,即景可吟詩。
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第38樓
禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-23 17:39:00
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2012-8-23 17:45:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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清風兄大鑒:
    大作如果用格律詩的標準衡量,不僅重復字要改,而且每句的平仄都要改,否則,還是不符合標準。但只要當作古風或自由詩看,那就都不必改,聽其自然為好。
    我認為,你說“意重于格”的看法是對的。我對格律的要求是,必須有助于更好地表達內容(至少是不阻礙內容的表達),使作品無論在內容上和形式上都能達到更加完美的境界。假如格律束縛了內容,實不足取。
    但今人說“格律必然束縛內容”,也是偏見。殊不知古之善詩者,格律早已熟練掌握,得心應手,運用自如,必無“束縛”之感。正如唱京戲那樣,叫初學者嚴格按曲譜唱,必然會感到很束縛,但對于京劇演員來說,必無束縛之感。而且只有按曲譜唱,才唱得動聽;假若使之不按曲譜自由唱,反會唱不好而“走調”。這是因為,曲調本身就是為了更好地表達戲劇內容而配置的。詩詞格律亦可作如是觀(因為詩詞不是散文,它畢竟是與音韻有密切關系的)。所以很多人認為寫古風要比寫格律詩更難,而本人也有不依格律反而寫不出詩來的感覺。
    但是,為了符合格律而不惜犧牲內容,那就本末倒置了。所以我常對學詩者說:如果真要學格律詩,就必須下苦工把格律熟練掌握到運用自如毫無束縛之感方可;假若為了勉強遷就格律而“削足適履”,反不如干脆寫古風或自由詩為好。

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第39樓
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2012-8-23 17:52:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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蕭先生大鑒:
    我對先生之政見實有同感,但不便在這里討論。為了尊重人心老師發帖的本意,這里就只談詩詞。
    我對內容與格律之關系的看法,已發表在上面答清風的帖中,可供參考。(我與清風曾有過很激烈的爭論,但也是就事論事,對事不對人,未作人身攻擊。)
    先生之于詩詞,確有很多精辟見解,深感受益。但對于先生“制定新律”之議,則有不同看法。
    無論詩體或語言,確實都是隨著時代而變化發展的。即以詩體而言,由《詩經》之四言發展為騷體,為五言,為七言,為格律詩,為詞,為曲,為自由詩,都是詩體之發展。但唐人寫五、七言古風,仍用漢魏古韻,寫格律詩則用唐韻(即后人根據唐人用韻規律而定的“平水韻”)。宋人寫詩用韻悉從唐人,而寫詞則用詞韻。元代以后歷經明、清乃至現代,寫詩或詞,用韻仍從唐宋,寫曲則用元代語音之曲韻,惟寫白話詩才依普通話用韻。這就可以得出一條約定俗成的規則:每當一種新詩體既被公認而定型之后,其格式(包括用韻)是永久固定不變的。
    所以我認為,若要“制定新律”,完全可以創制一種不同于格律詩和詞、曲的新詩體出來。而這種新詩體的格律,則完全應用現代普通話的聲韻。但是,大可不必去改古代既已定型的格律。因為語言是隨著時代發展而不斷變化的,并非到此而止。即使制定新律,也只能供現代人適用,而后世語音繼續變化,又將奈何?如果既已定型的詩體之格律也這樣隨著語音的變化而不斷變化,必將使后人更加無所適從。這樣,必然會導致格律的異;靵y,不利于繼承傳統文化。
    而且,要學寫古風者,就得掌握漢魏古韻;學寫格律詩者,就得掌握平水韻;學寫詞者,就得掌握詞韻;學寫曲者,就得掌握曲韻。這是學詩者之分內之義,正如要讀古書,就得掌握古文一樣。
    鄙意如此,不知蕭先生以為若何?誠望指正。
清風禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客
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2012-8-24 23:49:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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   竹園兄:謝謝你認真審閱并給足了面子,在下又試改一下,現今人們宜用古韻好還是用今韻好?兩者是否可混用?請指教!

          禪子唐僧本一身
          吃齋膜拜脫紅塵
          和尚愚氓猶可訓
          妖為鬼蜮必坑人

   不知是否一直堅持詩之原味

[此貼子已經被作者于2012-8-24 23:50:38編輯過]

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第42樓
禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-24 23:49:00
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2012-8-25 8:04:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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    清風兄的大作改后剛好符合格律詩中的一種變體——“折腰體”,前面蕭利彬先生所舉王維《渭城曲》就是這種體,今人吟詩亦多有用之者。
    我認為,在不影響詩意的前提下,追求符合格律是可取的,因為這樣能使內容、形式兩全其美。鄙見僅供參考。


[此貼子已經被作者于2012-8-25 8:27:14編輯過]

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2012-8-25 19:51:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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以下是引用竹園居士在2012-8-25 8:04:00的發言:
    清風兄的大作改后剛好符合格律詩中的一種變體——“折腰體”,前面蕭利彬先生所舉王維《渭城曲》就是這種體,今人吟詩亦多有用之者。
     我認為,在不影響詩意的前提下,追求符合格律是可取的,因為這樣能使內容、形式兩全其美。鄙見僅供參考。

 
 [此貼子已經被作者于2012-8-25 8:27:14編輯過]


竹園兄真耐心,如果我學會格律詩,你將會多一個頑劣弟子,F將笫四稿附上,是否有所進步,盼狠批。
     禪子唐僧本一身
     香齋膜拜脫紅塵
     愚氓和尚猶能訓
     白骨成精必吃人

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第44樓
禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 2012-8-25 19:51:00
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2012-8-25 20:14:00禪子唐僧本一身 - 無空清風 - 無空清風的博客 
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清風兄此稿已完全符合“七絕”的格律,而且并未影響內容的表達,覺得比前更為生動。這說明你對格律本是掌握的,只是創作時沒有多加推敲而已。所以我認為,盡管古人也多有出口即成妙句之例,但就一般而言,多加推敲和修改還是有好處的。
3

握手

路過

雷人
8

鮮花

剛表態過的朋友 (11 人)

發表評論 評論 (10 個評論)

回復 滬上人 2020-5-31 18:15
  
回復 真真 2020-5-31 21:01
文縐縐的,學習一遍,眼睛模糊了。
回復 文景散人 2020-5-31 21:30
  
回復 從善如流 2020-6-1 07:04
凡圣慧能本一身,悟禪何須破紅塵。
僧為園丁未足訓,信愿行證不惑人
回復 中國幸福老人 2020-6-1 08:46
  
回復 禾子 2020-6-1 09:00
謝謝老師的分享,受益匪淺!
回復 可愛老頑童 2020-6-1 09:08
受益多多!
回復 青松嶺 2020-6-1 11:05
  
回復 紅紅的太陽 2020-6-7 10:44
  
回復 黃煌長 2020-6-8 09:41
希望廣大詩詞愛好者不管是否掌握格律,都能積極創作,以形成本版的吟詩氣氛,并以此來創建本版的和諧環境。
-----贊同!

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